HISTORIA ANTIGUA. DOCUMENTO nº8 : “SOLÓN Y CLÍSTENES EL ADVENIMIENTO DE LA DEMOCRACIA “ .

 HISTORIA ANTIGUA. DOCUMENTO nº8 : “SOLÓN Y CLÍSTENES EL ADVENIMIENTO DE LA DEMOCRACIA “ .

En su obra “La Política hace referencia al aporte de Solón y Clístenes en la evolución de Atenas hacia la democracia. Resulta interesante subrayar el carácter evolutivo que presenta Atenas en su transformación política. Este aspecto se visualiza claramente al comparar las obras de Solón y Clístenes, los que respondiendo a los intereses de su tiempo (siglo VI a.C), aportaron cada uno con reformas que van incrementando el logro de la democracia,  manifestado éste en una ordenada interrelación de sus aspectos políticos, sociales y económicos.

Sólón , el legislador .

“Colocado, pues, Solón al frente de los negocios, libertó al pueblo para el presente y para el futuro con la prohibición de los préstamos sobre la persona y puso leyes e hizo una cancelación de las deudas privadas y públicas que llaman “descarga”, pues fue como si se hubieran quitado de encima un  peso….

Estableció una constitución y dispuso otras leyes; dejaron de servirse de las instituciones de Dracón, excepto las referentes al homicidio. Inscribieron las leyes en las reformas giratorias  de madera, las colocaron en el Pórtico Regio  y juraron todos guardarlas…..por censo distinguió cuatro clases, conforme se dividían antes: los de  quinientos medimnos , los caballeros , labradores de un par y thetes. Todas las magistraturas las atribuyó en su desempeño a personas de entre  los de  quinientos medimnos, los caballeros y los labradores de un par, o sea los nueve arcontes, los tesoreros, los poletai, los once y los colacretai, señalando a cada clase de una magistratura en proporción a la magnitud  del censo. A los que tributaban como thetes, les concedió sólo el que tomaran parte en la asamblea y en los tribunales.

Había que tributar como de quinientos medimnos, el que sacase de tierra propia quinientas  medidas entre  áridos y líquidos; como caballero, los que sacasen trescientas, o ….. los que pudieran criar un caballo…. El tributo de un par pagaban los que cosechan entre áridos y líquidos doscientas medidas, y los restantes pagaban el impuesto como thetes, sin participar en ninguna magistratura.

Las magistraturas las estableció por sorteo de entre los elegidos que cada una de las tribus hubiese designado……. Formó el consejo de los cuatrocientos, cien de cada tribu y al  consejo del Areópago lo colocó como guardián de las leyes, igual que ya antes existía como inspector de la constitución y vigilaba la mayor y mejor parte de los asuntos de la ciudad y corregía a los delincuentes como soberano de multar y castigar.

De esta manera dispuso en cuanto a las magistraturas. Del gobierno de Solón, parece que éstas son las tres cosas más democráticas, en primer lugar y sobre todo, suprimir los préstamos con garantía ; después  que el que quisiera pudiese reclamar sobre las cosas en que hubiere sido perjudicado, y lo tercero, y con lo que dicen que la plebe alcanzó  mayor fuerza, la apelación al tribunal, pues siendo el pueblo dueño del voto, se hace dueño del gobierno”.

Clístenes, el reformador .

“En tal ocasión, siendo líder del pueblo, en el 4º año después del derrocamiento de los tiranos, en el arcontado de Isagoras, en primer lugar distribuyó todo el pueblo en 10 tribus en lugar de cuatro, con el objeto de intermezclarlos,  a fin  de que más (gente) pudiera participar en el gobierno.

Constituyó el Consejo de los Quinientos, en lugar del de 400, cincuenta por cada tribu en lugar de 100. La razón que tuvo para no distribuir al pueblo en doce tribus , fue su deseo de evitar la división entre las trittias existentes …….

Dividió al país en demos organizados en treinta partes  cada uno, diez para la ciudad, diez en la paralia y diez en las tierras medias; y llamó trittias a estas partes y les asignó tres a cada tribu de tal manera que cada tribu podía tener una Tritys en cada una de las tres secciones locales.

A través de estos cambios la constitución se hizo más democrática que la de Solón. El hecho es que la tiranía había abolido algunas de las leyes  de Solón, ante el fracaso para observarlas, y Clístenes en su esfuerzo para ganar al populacho, promulgó nuevas regulaciones entre las cuales estaba la ley del ostracismo”.

Arístóteles. Op. Cit.

Fuente: De la Jara, Fernando; Duchens, Nancy; Frei R.T; Irene: “Antología de Documentos de Historia Universal”. Material para el profesor.  CPEIP. Lo Barnechea, Santiago de Chile, abril de 1991, pp  14-15